三千多年之前的甲骨文上面刻著“疾年”，老祖宗抗擊疫情所具備的智慧要比好多人所想象出來的更早，并且更具系統(tǒng)性了。從隔離患病之人開始說起，再到官方進行發(fā)放藥物給大眾，從熊熊火炬驅趕所謂疫病然后到采用強制佩戴口罩這類措施，這些看來較為土氣的方法背后靠著的可是實實在在的生存起來留下的經驗。在今日再次凝視審視歷史這件事情的時候，并不僅僅是為了去追憶以及緬懷過去，而是心里面想著弄清楚這么一個問題：古代時候的人們在面對瘟疫這種情況的時候，究竟是憑借著什么東西才能夠存活下來的？

甲骨文里就有瘟疫的影子

殷商時期之人將瘟疫寫入占卜記錄，河南安陽殷墟所出土之甲骨文中，“疾年”意謂一年里病患異常多，“瘧疾”則指向具體之發(fā)熱打擺子癥狀，三千多年前尚無顯微鏡，然而古人借最笨之辦法記住了瘟疫反復出現(xiàn)之規(guī)律，當時之人覺得這乃鬼神降罪，祭祀祈禱為主要應對方式，此種認知今看來甚為原始，不過至少表明一事：瘟疫絕非現(xiàn)代社會特有的，它與人類文明同樣古老。

春秋戰(zhàn)國之時，《左傳》當中記錄魯國多次出現(xiàn)大疫，致使眾多人員死亡。諸多零散記載拼湊起來所形成的圖景是，古代之人被迫持久性與傳染病共處。他們并不曉病毒細菌，然而卻知曉一件事情：病氣具備傳染性。如此一來，“隔離”這一概念早在秦朝之際便已然擁有了雛形?！端⒌厍啬怪窈啞酚兴峒?，麻風病人需要被送往“癘遷所”，這可算得上是中國最早的傳染病隔離機構。

官方發(fā)藥的傳統(tǒng)從南北朝開始

南北朝之際，戰(zhàn)亂持續(xù)不停，瘟疫仿若割韭菜那般，一波接一波。唯在這個階段，政府著手主動介入防疫事宜。南朝的劉宋政權設置了“太醫(yī)署”，該機構承擔收集民間驗方的職責，經由調配湯藥后發(fā)送給百姓。公元454年，建康區(qū)域爆發(fā)瘟疫，朝廷頒下命令“派遣使者慰問，并供給醫(yī)藥”，這屬于史書里較早期的官方開展大規(guī)模施藥的記錄。

同一時期前后，西方的拜占庭帝國正遭受查士丁尼大瘟疫的沉重打擊。五年間，分別于 541 年、542 年、543 年、568 年、599 年暴發(fā)的五次大規(guī)模瘟疫，致使地中海沿岸至少兩千五百萬人喪生。君士坦丁堡的情況尤其危急，一段時間內每天竟有上萬人死亡，眾多尸體堆積在城墻根散發(fā)難聞氣味。這種災難之下，歐洲人口銳減近半，古羅馬的復興希望徹底破滅。與之形成鮮明對照的是，中國南北朝時期盡管未能徹底消除瘟疫，然而政府發(fā)放藥物這一舉措至少避免了社會完全陷入停滯狀態(tài)。

北宋皇帝的藥方和劑局

古代官方防疫的一個高峰是宋朝，趙家之人打仗能力欠佳，然而搞慈善卻頗為積極，那時朝廷做了幾件實事，其一，收集驗方并編成書籍，《集驗方》《簡要濟眾方》《圣惠方》等這些官方醫(yī)書相繼被刻印發(fā)放，其二，成立和劑局，專門用以研制防疫湯藥，臨安出現(xiàn)瘟疫時，皇帝下達命令讓和劑局熬藥，免費進行發(fā)放，太醫(yī)局的醫(yī)生還需要到基層去帶教當?shù)乩芍小?/p>

在元祐五年的時候，杭州出現(xiàn)了疫病流行的情況，蘇軾那時正在當?shù)負喂俾?，他憑著自己掏腰包去配制藥劑，還動員富戶捐出大米用來煮粥，救了相當多的人，這一事情被記錄在了《蘇沈良方》當中，宋朝的這套體系并非每一次都能夠發(fā)揮作用，然而它卻提供了一個模板，即防疫的時候不能夠僅僅依靠民間自身進行救助，權力機器必須要運轉起來。

明朝皇帝親自研發(fā)抗疫藥方

朱厚熜身為明世宗，乃是個熱衷于煉丹之人，然而對中醫(yī)也稍有涉獵，嘉靖二十年之際，京城突發(fā)“疾癘”，他憑借自身思索得出《濟疫小飲子方》，隨后下旨令禮部予以刊印并散發(fā)，還要求各衙門依照執(zhí)行?；实塾H自參與配藥，此情形在任何朝代皆屬罕見。萬歷十五年時，北京再度遭遇一波大規(guī)模瘟疫，明神宗將太醫(yī)院里的所有太醫(yī)驅逐出宮門，并于崇文門、宣武門外開設診處，免費為百姓診治病情、抓拿藥物，當時京城棺材鋪的木板已然售罄，活人滿懷希望地抱著藥罐子排隊，只為等待太醫(yī)說出那一句“下一個”。

明朝進行防疫依靠的仍舊是那老兩樣東西：中醫(yī)藥以及隔離措施。當時不存在疫苗，也沒有抗生素，所能采取的做法也就是發(fā)放藥物，將病人隔離開來，并把穢物燒掉。這套方式在如今看來顯得簡陋，然而在那個時候確實把死亡率降低了一部分。

清朝對天花的硬核隔離

在滿洲人還未入關之前，他們對于天花懼怕到了極點、恐懼至極嚴重情形 ，只因他們長久以來一直生活在東北寒冷艱苦之地 ，接觸天花病毒的機會非常少 ，這種免疫方面的缺陷簡直是極其致命異常危險可怕。順治皇帝當時直接下達命令：“只要是民間出現(xiàn)過出痘的人 ，就要搬到三四十里外”。那些染上天花的人必須得遷出村莊 ，所住的房子要被燒掉 ，身上穿的衣物全都要燒成灰燼?？滴趸实墼谛r候同樣經歷過被隔離的狀況情景 ，后來當他登上皇位后 ，把“避開痘疫”的制度弄得更加嚴格嚴厲。承德避暑山莊真正具有的用途其中之一 ，便是每年夏天帶著皇室成員去躲避天花。

這種帶有強制性的隔離辦法雖然顯得很粗暴，然而卻有著實際效果。清朝針對天花所采取的管控舉措相較于明朝要嚴格許多，盡管依舊存在皇帝終究死于天花的情況，可是民間爆發(fā)大規(guī)模疫情的頻率顯著降低。英國人琴納發(fā)明牛痘疫苗之后，在嘉慶十年的時候，廣州開始了接種行為，這屬于中國最早的一批現(xiàn)代疫苗。

民國口罩戴在下巴上

一九三六年十月四日，北京的《益世報》刊發(fā)了一篇題叫做《衛(wèi)生與口罩》的文章，該文章吐槽了理發(fā)店員工戴口罩之時的樣子，稱“十有九位都將口罩戴在了下巴上”。民國時期，西式防疫措施開始被引進，隔離、消毒、口罩這類概念都已出現(xiàn)，然而老百姓卻不習慣。他們鼻孔暴露在外面，口罩掛在下巴上，純粹是為了應對衛(wèi)生檢查。文章當中表述得相當直接，指出養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，遠比頒布法令更加困難。

時至今日再去看這段歷史，有一個頗為現(xiàn)實之處在于：過往古人依靠隔離、中藥以及火燒等方式支撐存續(xù)綿延數(shù)千載，然而實際上真正促使瘟疫徹底絕跡的，向來都并非是那些傳統(tǒng)土辦法，而是緣自現(xiàn)代醫(yī)學與高效能的社會動員。從殷商時期的殷墟甲骨直至民國時期用到的口罩，人類基本上一直都處于不斷重復類似斗爭的狀態(tài)。

倘若是穿越回到距離現(xiàn)今三百年以前的時光，那么你內心最為想要攜帶回去的一條屬于現(xiàn)代的防疫方面的知識會是什么呢，不妨在評論區(qū)域去交流討論一番。