在中國古代的時候，面對瘟疫可不是毫無辦法，各個朝代都發(fā)展出了一套用于“降疾”的防控體系，這些防控體系，雖然跟現(xiàn)代醫(yī)學不一樣，但是卻體現(xiàn)出了應對傳染病的古老智慧。

史載疫情與都城之困

元朝至元十二年時，大都那兒出現(xiàn)了饑疫一同發(fā)生的記載，朝廷沒辦法只得開倉進行賑濟。這被視作是北京地區(qū)有關(guān)疫情最早的官方記錄。瘟疫并非是偶然才有的事件，在清代有記錄的年份多達17次，它波及到了京城以及周邊多個州縣。

實際上，每一年都會有惡性傳染病在城內(nèi)現(xiàn)身，只是尚未大規(guī)模發(fā)作因而在史冊中少見蹤跡。通州于明朝萬歷年間遭遇嚴重疫情，其傳染性極為強烈，致使親人相互之間都不敢前去探視慰問。這體現(xiàn)出當時社會對著傳染病的懼怕以及樸素的隔離觀念。

重大疫情與社會沖擊

崇禎十六年時，北京城爆發(fā)了一種被稱作“疙瘩病”的烈性瘟疫，致使大量人口死亡，史料描繪當時的景象十分慘烈，甚至產(chǎn)生了“人鬼錯雜”以及尸體無人收殮的極端狀況，足以看出疫情對社會秩序造成的摧毀性打擊。

在乾隆年間的時候，京城那里鼠疫肆意橫行，就算是運用當時有名醫(yī)生的治療方法，死亡率竟然還是高達十分之八九。到了光緒初年，白喉這種疫情同樣是非常兇猛的，每天出城的棺木數(shù)量多到能夠堵塞城門的交通。這些相關(guān)記載直觀地展現(xiàn)出古代大疫所具有的恐怖破壞力。

隔離措施的演進

中國古代防疫的核心手段是隔離，其主要存在兩種形式，一種是設(shè)立類似“癘人坊”這樣專門的收容場所，把病患集中起來進行安置，這能被看作是早期傳染病醫(yī)院的雛形了，早在漢代就有“舍空邸第”來安置患者的記錄。

存在著另一種情形，那即是具有強制性的區(qū)域封鎖，在明朝的時候，由于天花出現(xiàn)流行的狀況，于是在京城的郊外地點設(shè)立了“避痘所”；到了清朝順治年間的時候，朝廷方面甚至下達命令，把所有出痘的旗人加上內(nèi)城居民全都遷移出去進行隔離，在皇宮之內(nèi)也是把患病的太監(jiān)送去西山的寺廟予以隔離長達一百天。

檢疫與邊境防控

清朝的時候，政府設(shè)置搭建起了“查痘章京”這般專門的官職，該任務是著重于痘疹的防疫檢查工作范疇，其職責涵蓋了針對入境人員展開篩查工作，這在當時來講，屬于先進的邊境防疫觀念呀。

文獻有相關(guān)記載，歸來的船只只要是從海外來的，全都得先進接受檢查。一旦發(fā)現(xiàn)船上存在天花患者病癥，那么整船人員馬上就不被許可即刻入境，得等疾病好了才能允準入港。這就體現(xiàn)出了對于輸入性疫情風險方面的防范措施。

官方救治與藥物分發(fā)

面對著疫情，朝廷一般會組織醫(yī)藥方面的資源去開展干預行動。明朝嘉靖年間的皇帝曾經(jīng)親自書寫藥方從而制成了《濟疫小飲子方》，接著下達命令分發(fā)到民間。明朝萬歷年間的皇帝也曾頒布詔令讓太醫(yī)院挑選醫(yī)官，大量發(fā)放藥材，在京城各個地方設(shè)置點位施行藥物救治。

發(fā)生疫情之際，清朝康熙皇帝，不但為此撥款用以安葬死者，從而防止疫病擴散，而且還下令讓地方開設(shè)粥廠，以此救濟災民。乾隆在位年間，甚至把防疫知識以及簡易藥方，刻于石板之上，放置在諸如胡同口等之類的公共場所，進而開展公共衛(wèi)生知識普及。

管理制度走向法制化

在清代后期的時候，傳染病管理開始構(gòu)建起制度。到了民國時期之時，進而朝著法制化管理的方向更進一步發(fā)展。民國政府所頒布的條例明白確切地做出了要求，倘若發(fā)現(xiàn)傳染病人需要在24小時以內(nèi)報告給衛(wèi)生機關(guān)。

于民國元年之際，北京成立了專門的防疫委員會，緊接著設(shè)立了中央防疫處，在城區(qū)內(nèi)外建造了防疫病室、隔離所以及診療站，初步打造了近代傳染病防控與救治的網(wǎng)絡(luò)體系，這標志著管理方式從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代。

這些歷史被回顧時，我們能夠瞧見古人對著瘟疫的務實努力，從隔離開始，到檢疫，再到醫(yī)藥救濟，這些舉措縱使原始，然而其邏輯跟今日是相通的，在欠缺現(xiàn)代科技的歲月里，他們是怎樣靠著這些辦法盡可能地去降低疫情帶來的損失的，歡迎去分享你的看法。